探访神秘庙宇 格萨尔王和关羽被一同供奉

发布时间:2014-07-10来源:

[原标题]拉萨磨盘山关帝庙:格萨尔王和关羽被一同供奉(图)

格萨尔王和关羽被一同供奉(图片来源:拉萨晚报 摄影:满文妍)

关帝庙落成碑(图片来源:拉萨晚报 摄影:满文妍)

今年春天的某个中午,我来到布达拉宫以西、药王山以北一座不高且顶部平似磨盘的小山边,此山藏语称为“巴玛热”(意为“磨盘山”),山北边有一道红顶黄墙,护佑着一座神秘的庙宇,也就是关帝格萨拉康。

这,就是拉萨著名的磨盘山关帝庙。

当时正是桃花盛开时节,山上粉红色的桃花开得烂漫。

蔚蓝天幕下,琉璃瓦屋翘首飞檐、房屋红黄相间。房前屋后点缀着绿树繁花,这让江南风格的月亮门、走廊等显得那么清幽宁静。

从磨盘山北侧沿石阶往上攀登,很快就走到关帝庙的庭院里。庭院呈长方形,东西两边建有两层平顶藏式楼房,楼房对称。底层原为僧房,二楼用来接待香客。

庭院东北竖有一块石碑——“关帝庙落成碑”,它是庙内现存最重要的文物。碑高3.04米,碑首为二龙戏珠浮雕图案,中间刻有“万年不朽”四字。碑身正面四边饰云雷纹,中间是汉字楷书碑文,记载着清军打败廓尔喀人的经过和建庙缘由。如今碑身汉字碑文已有些模糊。满院盛开的桃花为这块古老的石碑增添了浓浓的历史韵味。

由庭院登上北面的台阶便到了主殿:关帝殿。殿前建筑为抬梁式结构,屋顶上覆绿色琉璃瓦,建筑面积约800平方米。殿外东侧有乾隆五十八年(1793年)福康安等清朝官兵所铸铜钟一口,这便是“磨盘山关帝庙铜钟”。

钟上的文字如今仍清晰可辨。大殿外面有环绕大殿一周的“回”字形转经道。

走进主殿,迎面就是供奉的英武威严的关羽塑像。

殿堂两侧,是包括诸葛亮、张飞、关平在内的四座彩色人物塑像,塑像栩栩如生。在关公塑像左侧,还供奉有藏族同胞十分崇拜的格萨尔王的神像。格萨尔王和关帝都被尊为战神和民间保护神,他们靖边卫国的作用基本相同。

大殿背后的黄色殿堂,藏语称“加央拉康”,即文殊殿,其建筑风格与关帝殿基本相同。但殿内主供文殊菩萨,两边塑有恰那多吉、四臂观音、龙树菩萨等塑像,还摆放着许多其他塑像。

出乎大多数人想象的是,藏汉文化中流传最广、影响最大的两位英雄人物——格萨尔王和关羽,被供奉在同一座庙宇里。

关帝庙是中国传统民俗文化的代表之一,多见于汉族地区,少数民族地区则少见。一座关帝庙就是那一方水土的民俗民风的展示;一尊关公圣像,就是千万民众的道德楷模和精神寄托;一块青石古碑,就是一个感天动地的忠义教案。然而,在拉萨保留下的这一座关帝庙,其历史沧桑已然远去,留给我们的是古老的文化传承和依稀缭绕的战歌,《三国演义》中的关羽形象在拉萨历经风雨上百年陪伴着我们。这里没有布达拉宫的宏伟与威严,也没有大昭寺川流不息的香客和热闹繁华的场面,这里有的只是清净幽深的感觉。

历史变迁、沧海桑田,原本的关帝庙的蕴意与特征已较为模糊,但人们依旧焚香祭祀,长久地膜拜。从泱泱中原文化象征的忠义仁勇的关云长,到西藏雪域高原传说中无往不胜、令人景仰的格萨尔王,两个民族文化中对大英雄的崇拜以及英雄情结的相互融合,彼此形成共识,不由得使人感受到寻求统一、抵抗外敌、保卫家园、崇义尚武的共同追求和企盼。

这是藏汉文化交融和结合的产物,也是统一多民族国家巩固和发展的体现,于是,从另一个角度向世人证实,西藏这片热土,从来就不曾离开中华民族这个大家庭。

拉萨磨盘山关帝庙附近还有一座公德林寺,位于磨盘山的西边,这是一座历史悠久的格鲁派寺庙。抗击廓尔喀入侵的战役胜利后,这里成为摄政的达擦活佛的永久官邸。拉萨磨盘山关帝庙现在由公德林寺管辖,历史上也是公德林寺的一部分,而且是目前西藏规模最大、保存最完整的一座关帝庙,2007年被列为西藏自治区重点文物保护单位。我有幸来到这里,心生许多感慨,站在磨盘山上,遥望不远处巍峨的布达拉宫,长久地驻足在关帝庙的幽幽庭院里,酥油灯、净水碗、青稞酒以及在庭院中的煨桑炉等,让我的内心充满了感动。

不同的供奉,共同的寄托,共融的文化,藏汉合璧的这座关帝庙带给人们许多有益的思考。